華陰關帝廟始建于明萬歷年間，后經清朝康熙、乾隆、道光年間多次籌資修葺，至民國時形成規(guī)模，歷來受當?shù)匕傩諓鄞�。它的格局以山門、忠義牌坊、東西配殿、正殿、東西偏殿、后殿幾大部分組成，工藝精巧、構筑獨特，顯示著自己的卓爾不凡。走到山門前，關帝廟匾額很是醒目，立柱書有于右任所題的“忠義二字團結了中華兒女”“春秋一書代表著民族精神”楹聯(lián)一副。順著臺階下來，就是忠義牌坊，旁邊有兩棵枝繁葉茂的大樹守護著。忠義牌坊兩側是東西配殿，里邊陳列著關羽的生平圖。到了正殿，不由得腳步聲都變輕了，連呼吸也放慢了，殿內塑有關羽的正身坐像，左側是關公義子關平執(zhí)印站像，右側是大將軍周倉持刀站像。正殿東西墻壁繪有桃園三結義、三英戰(zhàn)呂布、攻占襄陽郡、白馬解圍、華容道義釋曹操、單刀赴會、千里走單騎、斬顏良誅文丑等故事。東西偏殿、后殿也都陳列著關公的英雄事跡。默默注視著關羽的坐像，好像回到了那段-的歲月，赤兔馬上，關公手持青龍偃月……[詳細]

　　校書堂又名草堂、三鱧堂，其遺址在今河南省靈寶市西南豫靈鎮(zhèn)董社村皂角坡附近。董社村南有塬，古稱皇天塬、龍望塬。其地南依秦嶺余脈，北瞰滔滔黃河，四周環(huán)塬，中凹如盆，古時常積水成湖，故稱湖地。《后漢書。楊震傳》載：關西夫子楊伯起常客居于湖，不答州郡禮命數(shù)十年即指此地。傳說秦始皇焚書坑儒時，有人曾藏書于龍望塬，后失其所。至東漢時，楊震父、漢靖節(jié)先生楊寶不應朝廷征召，在華陰隱居授徒，致力于經學的研究。一天晚上，他夢見先祖楊伯橋對他說：所藏書為某處，今爾子為名儒，啟而行之，此其時也。天明，楊寶就命楊震依夢中先祖所指之地去搜求，果得一石函，其中所藏經書皆蝌蚪文字，且磨滅難認。于是，楊震就在此地構一草堂，�？苯洉�，堂也就命名為校書堂。伴隨千年間星移斗轉，春秋交遞，校書堂旋興旋廢，多次被移為寺廟，至明代時還留有遺跡。古《閿鄉(xiāng)縣志》載，明正統(tǒng)年間進士黃諫作《重修校書堂記》中云：昔關西夫子楊伯起筑堂于湖城縣西四……[詳細]

　　文廟又稱孔廟，其遺址即今華陰市委院所在地。明洪武初年（1368－1370）華陰縣丞黃文明為祭祀孔子先賢和興辦教育而建。清康熙、雍正、嘉慶年間多有修葺。光緒三十一年（1905）知縣崔肇琳重修，大部分建筑今已毀廢，僅余其主體建筑大成殿。雖外觀保存完整，但內部已改造為模式，成為市內各界人士研究和商振興華陰政治、經濟、文化大計的主要場所。大成殿坐落在高大的方形臺基上，殿寬五楹，進深三楹，為歇山式單檐結構。其建筑雕梁畫棟，宏偉壯麗。昔日殿內正位供奉至圣先師孔子石刻圣像一座，像鑲嵌在暖閣壁上。相傳畫像出于畫家吳道子之手。像兩邊正位配以孔夫子弟子復圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子、述圣子思子、亞圣孟子的木主牌位。正位兩側，立有促由、冉耕、冉求七十二弟子及朱熹等牌位。殿東兩院各立有歷代先賢、先儒的牌位計146個。文廟的建立與祀禮，是古代華陰重視文化教育的真實寫照。王宏撰《重修孔子廟碑》記述：“郡邑有廟，以祀孔……[詳細]

　　四知書院遺址在華陰市碾峪鄉(xiāng)雙泉村。書院始建于東漢永元初年（公元89-100），是漢太尉、關西夫子楊震出仕前教授生徒的地方。楊震書館原在華山牛心峪楊震家居附近，震母謝世后，為了方便教育，震把學館從牛心峪遷往古驛道旁的雙泉村。書堂銘兩泉交流，雙橋結彩，晚霞永朝，文輝萬載是其學館所處環(huán)境及教學宗旨的真實寫照。當時人們習慣將學館稱為楊震講學處.此后楊震又應邀客居于弘農郡閿鄉(xiāng)縣（今靈寶境內）講學。楊震出仕任朝廷命官，曾因拒絕王密的饋贈，暮夜卻金被世人稱為四知先生。后又因廉潔耿介、疾惡如仇遭0佞陷害罷官飲鴆而亡。昭雪平反改葬潼亭后，為了紀念楊震的治學精神和高尚品質，漢順帝頒詔命將楊震講學處重新修復并改名為育賢宮.宮占地數(shù)畝，建筑宏偉，主要建筑明道堂莊嚴肅穆，風格古樸。堂后筑有望河亭，亭側有牌坊，坊額有順帝親筆題詞清德潔白四字。當時司徒李邰曾撰文立石以記其事。明萬歷四十年（公元l552）華陰縣令王九疇對……[詳細]

　　楊公祠又名關西夫子祠，遺址在今華陰市教育局院內，是華陰楊氏后裔祭奠關西夫子楊震的地方。史志記載，此祠能建在孔廟的對面，其等級之高是獲得朝廷恩準、并頒發(fā)了準建證書的。祠建于清初，占地約3畝，建筑分上、中、下三殿，為磚木結構的仿古建筑。上殿供奉楊震畫像，前殿臨街處有碑樓一座，內有清道光八年（公元l828）果勇侯楊芳所樹的關西夫子石碑一通。（碑今移西岳廟）前殿門兩側有楹聯(lián)題日：槐市遺風留善政，潼亭遺跡尚堪書。楊公祠由東宮楊氏長門孫執(zhí)掌，每歲冬至和清明節(jié)日，楊氏長門就召集華陰楊氏后裔舉行隆重的祭掃儀式。儀式開始先由祠堂執(zhí)事人和族中長輩到吊橋楊震墓地祭掃，然后再率領楊姓子孫到五方、長敖、廟前等楊氏先祖陵墓祭掃，最后到祠堂舉行祭奠儀式。祭禮有一套完整的程序，有專人端盤奠酒，有專人唱禮，兒孫們則遵照唱禮的指揮，向先祖進行多次叩首。然后，凡是來祭奠的楊氏家丁，不論長幼尊卑，都可分得蒸饃一斤。祠堂有地四十余……[詳細]

　　西岳廟位于陜西省華陰縣東約1.5公里的岳鎮(zhèn)東端。華山古稱“西岳”，是中國著名的五岳之一，矗立于陜西省華陰縣城南，北面黃河、渭河，南接秦嶺，海拔2100米。著名的地理著作《水經注》記載“遠而望之若花狀”，故名“華山”。華山自古就負有盛名，以其挺拔險峻名聞天下，曾有詩云“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天上來”，把華山的氣勢、特征，通過與黃河的對比，體現(xiàn)得淋漓盡致。山間的廟宇樓閣，天然奇景，名勝古跡，處處可見，各處的建筑都依山就勢巧妙地構筑，各具特色，其中最為著名的是年代悠久的西岳廟。西岳廟在華山下約5公里處，始建于西漢武帝時期，以后成為歷代的帝王祭祀華山的祠廟�，F(xiàn)存的建筑都是明清時增修擴建的，主要的建筑有灝靈門、五門樓、欞星門、灝靈殿等。灝靈門即山門，其后為五門樓，二者均建于高高的臺基之上，是城樓式的建筑。經過五門樓進入廟的外院，院子的正中立有欞星門，是木構的牌坊，而后是金城門，過門進入內院。內院蒼……[詳細]

　　楊修墓在今華陰市河灣村南的戰(zhàn)國魏長城遺址側。楊修，字德祖，弘農華陰人，漢太尉楊震五世孫。東漢建安年問舉為孝廉，任郎中，后為漢相曹操主簿。因才華過人，又是袁術外甥，曹操慮為后患，遂遭殺害。歷史及民間傳說有關楊修的軼聞趣事較多，大部分都和他的聰明才智有關。華陰楊氏較大的塋地有三處，即五方楊氏先塋、吊橋楊震墓地、鳳凰嶺觀王墓地等。楊修死時，楊氏先塋和楊震墓地已經存在，可楊修為什么要葬在魏長城側呢？我們猜測，一是楊修是被曹操羅織罪名而殺害的，在當時來講，叛逆罪臣是不能進入家族墓地的。二是楊修作為曹魏的臣子，盡管魏長城早了曹魏時代500年，但長眠在魏長城之下，對楊修來說也許是最大的安慰了。然而無論是那種原因，楊修的墓地也堪稱風水寶地，南望華山主峰，北瞰黃渭東去，有古長城遮風避雨，聽長澗河水波如琴，楊修雖然不能陪伴先祖，不能關照兒孫，卻也是不會寂寞的了�！�…[詳細]

　　京師倉遺址位于陜西省華陰市磯峪鄉(xiāng)西泉店村南。京師倉，又名華倉，修建于漢武帝時期（公元前140－前88年），是為首都長安貯存、轉運糧食的國家大型糧倉。京師倉遺址，規(guī)模宏大，保存較好，是目前發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的西漢糧倉建筑遺址，對研究漢代建筑史、經濟史、漕渠航運史等具有重要價值。遺址依自然地勢構筑，平面長方形，東西長1120、南北700米。發(fā)現(xiàn)糧倉6座，平面為長方形，一號分三室，余均兩室。其中一號倉東西長62．5、南北26．6米，總面積1662．5平方米，分三室，中室大，東西49.3米，南北7.1米，據(jù)測算，該倉容量上萬立方米。 ……[詳細]

　　華陰故城遺址 時代：漢 地址：渭南市華陰市五方管區(qū)楊家城村 保護范圍：南至通村路，東至柳葉河，北距王家寨村300米，西距楊家城村約400米。 建設控制地帶：南、北、西三面A區(qū)外延50米，東面同A區(qū)。2014年，華陰故城遺址被陜西省人民政府公布為第六批省文物保護單位�！�…[詳細]

　　華陰東岳廟 時代：明 地址：渭南市華陰市東岳路 保護范圍：東至華陰黨校院墻，北至農機站圍墻，西至農機站圍墻，南至黨校圍墻。 建設控制地帶：A區(qū)東、西、北各外延20米，南至東岳路。2014年，華陰東岳廟被陜西省人民政府公布為第六批省文物保護單位�！�…[詳細]

　　興樂坊關帝廟 時代：明 地址：渭南市華陰市桃下管區(qū)興樂坊村 保護范圍：興樂坊中心學校圍墻內。 建設控制地帶：A區(qū)東向外延伸20米，西、北、南同A區(qū)。2014年，興樂坊關帝廟被陜西省人民政府公布為第六批省文物保護單位�！�…[詳細]

　　華陰火車站舊址 時代：民國 地址：渭南市華陰市太華街道辦事處八一村 保護范圍：建筑主體四周各向外延伸15米。 建設控制地帶：A區(qū)外延10米。2014年，華陰火車站舊址被陜西省人民政府公布為第六批省文物保護單位�！�…[詳細]

　　司家村寨墻 時代：清 地址：渭南市華陰市孟塬鎮(zhèn)司家村 保護范圍：城墻墻基四周各延伸5米。 建設控制地帶：A區(qū)南、北各外延10米，東、西各外延5米。2014年，司家村寨墻被陜西省人民政府公布為第六批省文物保護單位。……[詳細]

　　橫陣遺址在陜西省華陰市敷水鎮(zhèn)橫上村西。遺址面積約12萬平方米，經考古隊三次發(fā)掘，確認為仰韶文化與龍山文化時期疊壓并存的古文化遺址。陶器遺址0土仰韶文化時期的各類陶器280件。其中有飲食器缽、碗、盆、盤、杯等；有汲水用具小口尖底瓶；有盛儲器陶罐等。這些器皿造型美觀，有的表面還描繪有彩色的幾何圖案，色彩和諧，古樸優(yōu)美，充分顯示了仰韶文化時期彩陶的工藝特點。遺址0土龍山文化時期的陶器783件。有炊具鬲、簞，飲食器壺、單耳罐、雙耳罐等。并出土有骨器、蚌器、石器。器物明顯分為早期和晚期兩個時期。早期的雙刃石刀在出土的石器中屬罕見之物，反映出龍山文化時期石器制作的技術已逐步提高，也表明當時生產力水平較仰韶文化時期有了較大程度的發(fā)展，骨器、蚌器已經被普遍使用。遺址中龍山文化早期的文物與廟底溝二期文化近似，當歸屬龍山文化廟底溝二期文化范疇。古墓葬在橫陣遺址中，還發(fā)掘出甕棺葬5座，其他古墓葬24座，人形骨架……[詳細]

　　胡景翼墓時代：民國地址：渭南市華陰市玉泉路北段保護范圍：華山烈士陵園內。2014年，胡景翼墓被陜西省人民政府公布為第六批省文物保護單位�！�…[詳細]