巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的歷史�！睹苫�志稿·城池志》載：“(巍山)城方如印，中建文筆樓為印柄�！睆奈墓P樓為中心向東西南北四個(gè)方向延伸出去就是古城的四條主街道。由于種種原因，古城的東、西、南三座古樓已毀，而今只有北門(mén)古樓和城中的文筆樓幸存下來(lái)。古城池形如棋盤(pán)，24條街和18條巷星羅棋布，縱橫交錯(cuò)，是典型的明清風(fēng)格“棋盤(pán)式”城池布局。走進(jìn)古城，映入眼簾的是青瓦白墻、木雕大門(mén)、黑底鎏金的招牌、被歲月磨得光亮的石板路。街道上的房子，底層一律是店鋪，臨街的門(mén)面都是木質(zhì)的，把門(mén)板卸下來(lái)，整個(gè)屋子就向街心敞開(kāi)著。店門(mén)也是家門(mén)，沒(méi)有扎眼的時(shí)尚招牌，也沒(méi)有走遍天下都一樣的紀(jì)念品。那些馬具店、碑刻店、古董店、剃頭店、小吃店……可以讓你逛個(gè)夠。小店的主人，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身邊的鋪?zhàn)邮欠裼猩�意，怡然自得地打著哈欠。三五成群的老人們悠閑地坐在街邊的草墩上，圍著小方桌吃茶下棋吹牛，看街上的熱鬧。古街上，背著書(shū)包的、挑著蔬菜的、提著鳥(niǎo)籠的、牽著毛驢的、甩著空手的……人們從古樓的門(mén)洞穿梭而過(guò)，來(lái)來(lái)往往行走于古街上。歲歲年年，熱鬧的景象似乎在這古街上定格。清晨，你可以在古街選……[詳細(xì)]

　　鳥(niǎo)道雄關(guān)位于巍山縣和彌渡縣交界，從巍山縣城出發(fā)沿巍彌公路往東約20公里。這里海拔2700米，森林茂密、環(huán)境清幽。據(jù)康熙《蒙化府志》記載：“隆慶關(guān)在府城東，高出云表，西有沙塘哨，望城廓如聚，東有石佛哨，西山如峽，八郡咽喉�！痹缭诿髑鍟r(shí)期，隆慶關(guān)就是茶馬古道的關(guān)隘，每天有大量的馬幫從這里經(jīng)過(guò)，至今從關(guān)口被馬蹄長(zhǎng)年累月踩踏磨得極為光滑的石頭以及石頭上深深的馬蹄窩，不難想象當(dāng)年熱鬧的場(chǎng)面。1997年9月26日至10月8日，“云南鳥(niǎo)類(lèi)環(huán)志國(guó)際研討會(huì)”在巍山召開(kāi)，會(huì)議期間在隆慶關(guān)進(jìn)行鳥(niǎo)類(lèi)環(huán)志工作的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者在關(guān)口發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，上面刻有“鳥(niǎo)道雄關(guān)”四個(gè)大字，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的世界上唯一一塊關(guān)于“鳥(niǎo)道”記載的石碑。每年仲秋時(shí)節(jié)，成千上萬(wàn)的候鳥(niǎo)從高緯度向低緯度地區(qū)遷徙，它們白天以太陽(yáng)為航標(biāo)，夜晚以月亮星辰為指引，憑借山脈等地形地貌以及地磁來(lái)確定遷徙的固有路線，飛赴南亞、東南亞及大洋諸島，躲避北方寒冷的冬季。雖然鳥(niǎo)類(lèi)擁有看清云層活動(dòng)的銳利的“氣象眼”，但在預(yù)測(cè)風(fēng)暴或濃霧方面分辨力極為低下，一旦有濃霧的夜晚，常常在航向選擇時(shí)發(fā)生混亂，往往被光源所吸引而迷失方向。每年9月中旬至10月中旬，“鳥(niǎo)道雄關(guān)”濃……[詳細(xì)]

　　山林脫俗春長(zhǎng)駐，月令無(wú)憑夏亦秋”。到了云南大理，不能不到唐代南詔國(guó)開(kāi)國(guó)元君細(xì)奴邏的早年牧耕之地巍寶山看看長(zhǎng)春洞。長(zhǎng)春洞地處國(guó)家級(jí)森林公園巍寶山西側(cè)，因殿后有一幽深的古洞而得名。從巍寶山停車(chē)場(chǎng)下車(chē)，順著蜿蜒曲折的石板路，十幾分鐘后就到了長(zhǎng)春洞山門(mén)。山門(mén)為三開(kāi)間單檐懸山頂式建筑，門(mén)額上懸掛一塊“長(zhǎng)春洞”匾，為清嘉慶十九年（公元1814）吏部尚書(shū)章照書(shū)。進(jìn)了山門(mén)，看到在南廂房的側(cè)山墻上繪有一幅巨大的“百鳥(niǎo)朝鳳圖”。畫(huà)高10米，寬6米，中間為一棵枝繁葉茂的梧桐樹(shù)，主干上繪有一只羽毛豐滿神采奕奕的鳳凰，圍繞著畫(huà)眉、八哥、綠鳩、鸚鵡、鷺鷥、喜鵲、野雞等數(shù)百只珍貴禽鳥(niǎo)。這幅巨大的“百鳥(niǎo)朝鳳圖”繪制于清康熙五十四年（公元1715年）。在巍寶山還有一個(gè)與這幅彩圖有關(guān)的神話傳說(shuō)。相傳，南詔始祖細(xì)奴邏接替張樂(lè)進(jìn)求的王位時(shí)，一只彩鳳飛翔在巍寶山內(nèi)的一支山峰上，百鳥(niǎo)便從四面八方飛到這里來(lái)朝拜這只鳳凰。當(dāng)年鳳凰翔落的山脈被稱(chēng)為鳳凰山，又叫鳥(niǎo)吊山，長(zhǎng)春洞的這幅“百鳥(niǎo)朝鳳圖”便依據(jù)這個(gè)美麗的傳說(shuō)繪制而成。實(shí)際上，這幅“百鳥(niǎo)朝鳳圖”是巍寶山自古以來(lái)就是鳥(niǎo)類(lèi)的樂(lè)園的一種表現(xiàn)形式，巍寶山古木參天，風(fēng)景優(yōu)美，是鳥(niǎo)類(lèi)理想的棲息……[詳細(xì)]

　　云南六大水系之一的國(guó)際性河流紅河，發(fā)源于大理州巍山縣永建鄉(xiāng)米鹿么村。紅河源頭的巍山，充滿了自然和歷史文化的奇特景象�！邦~骨阿寶”就是紅河源頭的名字，在巍山彝族話里，“額”為水之意、“骨”為彎彎曲曲、“阿寶”是父親的同義語(yǔ)，“額骨阿寶”連起來(lái)就是一條彎彎曲曲的河流的父親。幾乎所有的河流都被稱(chēng)為母親河，但紅河不是，它從一開(kāi)始就被稱(chēng)為父親河。徒步行走云南六條大河的柴楓子作的《紅河源祭》寫(xiě)道：“大地的復(fù)興和豐盈，是我的美，是我波瀾壯闊的美。生命的源流，從此而發(fā)動(dòng)，如日之升真真而從容，如光之盈源源而深入，向著充分，在祖國(guó)之南……”紅河全長(zhǎng)1200多公里，在云南境內(nèi)長(zhǎng)690多公里，在越南境內(nèi)長(zhǎng)500多公里，由北部灣注入南海，是中國(guó)南部最著名的一條河流，而這條河流的源頭就在巍山。紅河源的最源頭部分稱(chēng)羊子江。羊子江經(jīng)峽谷流入巍山盆地落馬處以下稱(chēng)西河。整條30多公里的西河全部靠在西山腳下盆壩的西側(cè)，沒(méi)有哪個(gè)地段是跑到東面去的，為名副其實(shí)的西河。這條河又稱(chēng)瓜江，有“瓜江碧玉”的美稱(chēng)，由于氣候溫和、土地肥沃，自古以盛產(chǎn)南瓜、冬瓜、絲瓜等各種瓜類(lèi)而聞名。整個(gè)壩川是瓜果飄香，魚(yú)菱滿川的地方，所以孕育出來(lái)一個(gè)盛極……[詳細(xì)]

　　介紹:巍寶山簡(jiǎn)稱(chēng)巍山，位于巍山縣城東南面11千米處，面積19平方千米，主峰海拔2569米。該山南依太極頂、西鄰陽(yáng)瓜江、東連五道河、北與大理點(diǎn)蒼山遙望，峰巒起伏，綿延數(shù)十里，前人認(rèn)為山中有寶氣放出，因而得名。巍山可分為前山和后山兩個(gè)景區(qū)，景點(diǎn)有30多處，有洗心間、銀粟泉、七星井等新景觀，這些景觀往往與神話故事相關(guān)聯(lián)，形成巍山一大特色。此外，巍寶山還是南詔發(fā)祥地，道教名山，如今又恢復(fù)了洞經(jīng)音樂(lè)樂(lè)奏會(huì)和彝族歌會(huì)，使這座名山更加璀璨。除了濃郁的宗教風(fēng)格造就了“巍寶仙蹤”之外，山中的奇景還形成了有名的巍山八大勝景：拱城遠(yuǎn)眺、天門(mén)鎖勝、美女瞻云、龍池秋月、山茶流紅、鶴樓古梅、朝陽(yáng)育鶴、古洞長(zhǎng)春。有關(guān)勝景，這里還有一個(gè)神話故事，相傳，八仙之一的何仙姑路過(guò)此地時(shí)，恰逢彩云顯現(xiàn)，美麗的云景使她芳心大動(dòng)，便不禁臥下仰望云景。后來(lái)，在何仙姑躺過(guò)的地方長(zhǎng)出了三座呈“美女仰臥”形狀的山峰，仙姑不慎失落的珍珠則化作了中央的水池，形成了“美女瞻云”的絕景。巍寶山還是彝族民俗活動(dòng)的重要場(chǎng)所，每年農(nóng)歷二月十三日至十五日的巍寶山歌會(huì)便聚集于此，成為附近彝族青年男女的狂歡節(jié)。交通:游客從下關(guān)至巍寶山，可乘班車(chē)先至巍山縣城，……[詳細(xì)]

　　垅圩圖山城址位于巍山縣城西北十五公里，在今大倉(cāng)鎮(zhèn)甸中村委會(huì)，團(tuán)山村西面垅圩圖山山頂?shù)囊粔K大平地上。遺址后依大黑山，前臨陽(yáng)瓜江，山環(huán)水抱，易守難攻，地勢(shì)險(xiǎn)要，站在山頂眺望，整個(gè)巍山壩子盡收眼底。遺址面積約五千平方米。據(jù)元代至清代的正史和云南的各種地方志記載，細(xì)奴邏建立大蒙國(guó)后，于唐高宗永徽元年（650年），在垅圩圖山上筑城以居，該遺址為南詔國(guó)第一座都城遺址。1958年，云南省考古隊(duì)在垅圩圖山城址考古發(fā)掘中，出土了大量瓦礫、石礅、蓮花柱礎(chǔ)等建筑材料，進(jìn)一步證實(shí)了該遺址是南詔早期都城遺址，這也與歷代史料記載相吻合。1991年和1992年，云南省考古隊(duì)連續(xù)兩年在遺址上再次發(fā)掘出了一片古建筑遺址內(nèi)的鋪地磚和地基，清理出一塊80多平方米的房屋地基�？脊抨�(duì)還在房屋遺址旁清理出一塊分別由兩層階梯和四層階梯銜接成的兩個(gè)臺(tái)面，上面的鋪地磚錯(cuò)落有致十分平整。遺址內(nèi)共發(fā)掘出佛、菩薩、天王力士、羅漢頭像等180余件（塊）雕像，其中，完整的7件，較完整的佛、菩薩、天王力士頭像42件，殘斷軀體31件。還有與當(dāng)年山龍山于圖山城址出土相似的有字瓦、方磚、蓮花型石柱礎(chǔ)等建筑材料。該遺址出土的石刻佛像，不僅有單軀、而且有兩……[詳細(xì)]

　　玉皇閣及文華書(shū)院位于巍山古城東北隅。始建于明代，清同治八年（1869年）毀于戰(zhàn)亂，清光緒元年（1875年）在玉皇閣舊址上創(chuàng)建文華書(shū)院。清光緒二十六年（1900年）重建玉皇閣。玉皇閣與文華書(shū)院并存，分立左右。玉皇閣始建于明，清光緒二十六年(1900年)重建。依次為山門(mén)、前廳、中廳、大殿共四進(jìn)三院及兩廂組成。大門(mén)為三開(kāi)間單檐歇山頂牌樓式建筑，前檐飾如意斗拱，裝飾華麗。后殿建于月臺(tái)上，重檐歇山頂，面闊五間，上下層檐下均飾七踩三昂斗拱，門(mén)窗雕工精細(xì)，為巍山清代建筑中規(guī)模最大的殿宇。書(shū)院則位于玉皇閣之左，清光緒元年(1875年)創(chuàng)建，光緒二十九年(1903年)成立勸學(xué)所，改文華書(shū)院為高等小學(xué)堂。書(shū)院占地4000多平方米，由大、二門(mén)、泮池、雁塔坊、奎星閣、藏書(shū)樓及兩廂等大小九個(gè)院落組成，現(xiàn)僅存藏書(shū)樓、奎星閣、雁塔坊及部分廂房�？�星閣為重檐歇山式建筑，面闊五間，下層四周設(shè)廊，上下層檐下均設(shè)七踩斗拱。藏書(shū)樓建于高臺(tái)上，面闊五間20米，進(jìn)深15米，高l1米余，重檐歇山頂，翼角出檐甚長(zhǎng)，整個(gè)建筑氣勢(shì)宏偉。文華書(shū)院原存碑10通，為清光緒初年籌撥杜文秀起義軍“叛產(chǎn)”作書(shū)院經(jīng)費(fèi)的布告，有一定歷史價(jià)值。玉皇閣及文……[詳細(xì)]

　　巍山縣境內(nèi)有多處玉皇閣，但以巍寶山的玉皇閣最為壯觀。原明代晚期的玉皇閣位置在三皇殿左下方，清乾隆十三年（公元1748年）重建時(shí)遷移到今天的新地址，在靈官殿的背后。玉皇閣依山而建，層層而上，每層以三路石級(jí)相通，共42級(jí)，由四圣殿、三師殿、呂祖殿、依云閣、彌羅上宮（圣父母殿）等組成，是巍寶山所有殿宇中規(guī)模最大、建筑年代最早的殿宇，內(nèi)供奉天地水三官、呂祖、財(cái)神等。玉皇殿內(nèi)玉皇大帝塑像的天花板上繪有10幅彩色圖案，其中9幅是彩龍圖，另一幅是著名的道家“水火匡廓圖”，具有很高的宗教研究?jī)r(jià)值�！八�火七廓圖”采用黑白兩種顏色繪制，用寬細(xì)線條合半交錯(cuò)的手法繪成，既不同于太極圖，也不同于八卦圖。它源于后漢（公元947年～950年）巍伯陽(yáng)所著的《周易參同契》，是道士妄想-長(zhǎng)生不老丹的藥方示意圖。后來(lái)產(chǎn)生的太極圖就是在“水火匡廓圖”和“三五至精圖”的基礎(chǔ)上合成的。唐代四川青城山天師派道教哲學(xué)家彭曉曾批注《參同契》，將“水火匡廓圖”解釋為“明鏡圖”。這幅繪制于清乾隆十三年（公元1748年）距今200余年的“水火匡廓圖”標(biāo)志著巍寶山很早就是中國(guó)南方五斗米道的傳教區(qū)之一，也說(shuō)明了巍寶山道教與四川青城山道教的文化聯(lián)……[詳細(xì)]

　　等覺(jué)寺（又名報(bào)國(guó)寺），位于巍山古城東北隅。始建于南詔，是巍山地區(qū)現(xiàn)存建筑年代最早的佛教寺廟，為明、清兩代僧綱司駐地。明永樂(lè)十六年（公元1418年），寺僧無(wú)用自應(yīng)天溧水（江蘇溧陽(yáng)縣）來(lái)，與蒙化府土官左氏、蒙化大族善信等合力拆建，建成五進(jìn)四院，明正統(tǒng)二年（公元1437年）開(kāi)始塑像。明成化元年（公元1465年）土知府左氏建雙塔于二門(mén)左右，諸善信增建殿宇五座。明萬(wàn)歷二十七年（公元1599年）至三十四年（公元1605年），僧綱司住持性定募修各殿，又新建后殿兩廡及更衣廳并塑羅漢，至此，等覺(jué)寺為規(guī)模最大時(shí)，清代咸豐年間兵焚，大部被毀，僅余太陽(yáng)宮等處，清光緒年間，於太陽(yáng)宮之左建祿位祠，祀云貴總督林則徐，太陽(yáng)宮之右改建昭忠祠，祀咸同年間陣亡、殉難諸人。等覺(jué)寺呈座北向南，前為雙塔，后為太陽(yáng)宮，東院為祿位祠，西院為昭忠祠，西南為花園。雙塔始建于明成化元年（公元1465年），為九級(jí)方形密檐式實(shí)心磚塔，文革期間，雙塔慘遭人為破壞，東塔余二級(jí)，西塔余六級(jí)。太陽(yáng)宮始建于明永樂(lè)十六年（公元1418年），為單檐歇山頂，面寬五間，進(jìn)深四間，正面及二側(cè)檐下施重昂斗拱，后檐以垂柱、花板裝飾，整個(gè)建筑用料粗大古樸。1998年年……[詳細(xì)]

　　文廟在古城西門(mén)內(nèi)，始建于明代洪武年間（1368年—1398年）。萬(wàn)歷四十七年（1619年）廟毀，隨即重建。清代咸、同年間（1851年—1874年），杜文秀大理政權(quán)駐蒙化守將李芳園、馬國(guó)忠等復(fù)加擴(kuò)建。民國(guó)初期設(shè)勸學(xué)所，1938年開(kāi)辦中學(xué)至今。文廟規(guī)模宏大，占地約10000平方米。呈坐北向南，前設(shè)照壁，上鑲“萬(wàn)仞宮墻”大理石匾。大門(mén)開(kāi)于左右二側(cè)，在中軸線上依次為泮池、石橋、欞星門(mén)、大城門(mén)、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、尊經(jīng)閣等；東西二側(cè)有名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、明倫堂、興文祠、承祭齋、學(xué)官署、射圃等。現(xiàn)存大城門(mén)、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、明倫堂、尊經(jīng)閣等。大成殿前設(shè)月臺(tái)、環(huán)以石欄，殿面闊七間，進(jìn)深15.6米，高11米。單檐歇山頂，檐下四周置五踩重翹斗拱，整個(gè)建筑莊嚴(yán)大方；雁塔坊為單檐歇山頂牌樓式建筑，檐下四周設(shè)斗拱，八個(gè)翼角飛展，雕梁畫(huà)棟，工藝精湛；明倫堂建筑獨(dú)具一格，前為卷棚，后為尖山的兩個(gè)建筑勾連而成，中有6扇格子門(mén)，分別鐫刻春、夏、秋、冬四景和山水、城堡廟塔，雕工十分精湛。2003年8月大理白族自州人民政府公布為文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]